牧師ダニエル・エヴボトカイ
カトリック教会には、古代、現代性、現在に及ぶ信じられないほど豊かで輝かしい歴史があります。教会は、救い、正義、調和、真実、平和のグローバルな紋章と見なされています。ローマの教皇は、世界中のカトリック教会を監督しています。カトリック教会のすべての教区、駅、または支部は、より大きな身体に接続されています。それらのどれも単独で存在することはできません。
この背景は、特にナイジェリアのカトリック教会内で、その日までに崩壊する宣教隊について私たちの心をまっすぐに設定するために必要です。ナイジェリアのカトリック司教会議（CBCN）は、これらの省庁の過剰を削減するための措置を強く表明していますが、キリストの忠実な人がそうでなければ切望し続けているので、彼らの努力は無力に思えます。
過去数年間、シオンの祈り運動アウトリーチの創設者であるエバンジェリストのエブカ・オビと呼ばれる人気のある神の人は、オコタ・ラゴスがナイジェリアの宗教的またはカトリックの空間で、特に彼のカリスマ的な救出、予言、祈り、その他。彼は有名なカトリックの司祭、牧師Fr.に油そそがれたと考えられています。callistus ejike mbaka。しかし、ナイジェリアの他の神の男性と同様に、エブカ・オビは自由に彼のミニストリーを確立することができますが、彼のカトリック信仰の告白、カトリックの祈りの使用、カトリックの司祭と宗教姉妹の閣僚の存在は質問を請います。
この時点で多くの人々が混乱しています。特に、2024年1月9日のVanguard Newsでの最近のインタビューでの彼の主張で。「シオンの祈り運動はカトリック委員会にアウトリーチしていますか？」「カトリック教徒、シオン人ですか？」「シオン人カトリック教徒ですか？」「この動きはカトリックの崇拝センターの延長ですか？」これらおよび他の多くは発生する問題です。範囲と制限として、この記事は預言者や伝道者の信ity性を確立する試みではなく、彼の動きをカトリックと区別しようとすることを述べることが重要です。
彼が司祭ではないことは日と同じくらい明確であり、暗示によって、彼は聖なるミサを祝うことも、秘跡を実行することもできません。しかし、このセンターに多くのカトリック教徒を引き付けたもう1つの要因は、司祭と宗教の展開です。この戦術はさらにカトリックのアイデンティティとの信頼性を築きますが、証拠は、さまざまな理由でこの分野でパレードされているこれらの司祭の一部が教会の権威と良好な地位にないことを示しています。彼らは卑劣な性格を持つ司祭と姉妹であるか、疑わしい会衆からです。
伝道者のエブカ・オビは、彼の預言のために預言者とも見なされています。多くのカトリック教徒と解決策を求める人は、主に彼の預言のために彼のプログラムを群がっています。これらの予言は、明らかな成功に基づいているか、恐怖とコントロールに基づいていると考えられています。したがって、彼らは自分の死、事故、苦しみ、悲しみ、世代の呪い、母性および末erの危機、ビジネスの失敗、成功、そして好意に集中しています。
カトリック神学では、預言者は神の真実を語る人です。預言者は真実の人々であり、鎮静担当者ではありません。真実セイヤーは真実を証し、何が起こってください。彼または彼女は救いについて真実を語り、その真実は悔い改めです。したがって、預言の特徴は、物質的な繁栄ではなく、悔い改めと救いです。
一方、いじめっ子は、将来を予測するか、占いを実践する人です。占い師や魔術師のように、占い師は異教徒と見なされ、イスラエルで相談されるべきではありませんでした。今日、同じ理由で多くの人々がミニストリーの根拠に急いでいます。教会は占いを求める場所ではありません。「祝福されていますが、まだ信じていない人たちです」（ヨハネ20:29）。
カトリック教会のカテキズムは、占いを明示的に取り組んでいます。段落2116では、「すべての形態の占いは拒否されるべきです。サタンや悪魔に頼り、死者を召喚する、または未来を「明らかにする」と誤って存在する他の慣行。コンサルティングホロスコープ、占星術、手のひらの読み、前兆とロットの解釈、透視の現象、および媒体への頼りはすべて、時間、歴史、そして最後の分析では、他の人間、そして願いと同様に、権力への欲求を隠します隠された力を和解させる。彼らは、私たちが神だけに負っているという名誉、尊敬、そして愛情のある恐怖と矛盾しています。」したがって、教会は信者が祈りに頼り、神の摂理に信頼し、聖書、神聖な伝統、教会の教えなどの正当な手段を通して指導を求めることを奨励しています。
カトリック教会はまた、迷信を信じることを拒否します。迷信は、超自然的な力がオブジェクトに存在するという信念です。この大臣は、他の人と同様に、迷信をコントロールの手段として使用しています。不思議に思う;彼はハンカチ、リストバンド、ネックレス、オイルなどを強力で奇跡的な記事として販売しています。カトリック教会は、聖cra（メダル、聖水など）の使用を献身への支援として認めていますが、彼らの有効性は、これらのオブジェクト自体に固有の魔法の力からではなく、教会の祈りと個人の信仰に由来することを強調しています。カトリック教会は迷信に対して警告し、信仰の深く、本物の、情報に基づいた実践を奨励しています。信者は、神だけに信頼を置き、真の精神的な理解と献身から逸脱する実践を避けるために呼ばれます。
この運動をカトリック教会と明確に区別するもう1つの要因は、彼の悪魔払いの実践です。エクソシズムは、正式に許可された司祭によって行われた祈りや儀式を通して、人、場所、または物から悪霊を追放する儀式です。カトリック教会には、悪魔払いを行うための具体的なガイドラインと手順があります。その中の最優先は、司祭の権限を与えられています（acf.acts 19：13–17、can。1172）、霊的および秘跡の準備、継続的な牧歌的なケアです。さらに、エクソシズムは通常、個人的に、そして大きな裁量で行われます。悪魔払いを求めている人のアイデンティティとプロセスの詳細は、プライバシーを保護するために秘密にされています。したがって、教会はセンセーショナル主義と娯楽目的での悪魔払いの使用を思いとどまらせます。これらの規定以外のものは、似顔絵とock笑です。
この時点で、バプテスマを受けたすべてのカトリックが彼または彼女のカトリックの信仰を維持する誓いの下にあることに言及することも同様に重要です。バプテスマでは、「聖なるローマカトリック教会、罪の赦し、死者の復活、そして永遠の人生を信じていますか？」と尋ねられます。バプテスマを受けるには、この誓いに同意する必要があります。もしそうなら、反対を実践することはこの誓いの違反であるということです（cf.eccl 5：5-7）。
上記の理解により、シオンの祈り運動のアウトリーチはカトリック委員会とは言えません。含意により、カトリックの司祭によって管理されているかどうかにかかわらず、これらの同様の特徴を持つ他の委員会、省庁、およびグループは、本質的に非共和化されています。
おそらく、このため、ラゴスのカトリック大司教区は、彼女の毎月の速報/2017年8月の回覧/no。059、シオンの祈りの動きはカトリックの体ではないという免責事項を発行しました。Circularはまた、「この運動の活動に参加する人は誰でも、彼または彼女のカトリックの信仰と実践の信ity性のリスクがある」と述べた。しかし、この制裁は、大司教区とナイジェリア全土の多くのカトリック教徒がこの省を群がり続けたため、中途半端であることが証明されました。したがって、ナイジェリアのカトリック司教会議は、彼女のカトリックの性格とアイデンティティに違反しているが、関連性を通じて関連性を獲得するすべてのセンター、省庁、およびアウトリーチに免責事項を発行することを努めています。
